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和·美學與形態(tài)

一、極簡美學

陳寅恪先生曾言：中國文化 “造極于趙宋之世”，宋代極簡美學領(lǐng)先世界一千年，極簡美學到宋代達到最高，要求絕對單純，就是圓、方、素色、質(zhì)感的單純。宋朝人用墨畫畫、燒單色釉瓷器。現(xiàn)在講極簡，宋朝就是最早的極簡。這是一種源于經(jīng)濟富足的美學，也是一種富有境界的審美。

1.宋朝|文人，心中有山水

因為他們心中有山水，有一片屬于自己的山水，他們知道自己的生命是比權(quán)力和財富更高的價值所在。就連宋徽宗這樣的皇帝，也認為心中的山水比權(quán)力更重要。

2.宋朝|文人，追求生命的意義

宋朝的文人很喜歡喝茶。茶就很簡單，就是水加上植物的嫩芽，再加上最精美的瓷器，這些就夠了，這就是他們生活的品味，而那時候的雅集，是一個個人展示自己品性和品行最好的場合。宋朝文人的品行和喜好，造就中國文化的頂峰之態(tài)，也為中國的美學貢獻多多。 極簡現(xiàn)代中式風格設(shè)計理念

二、空故納萬境——少即是多

詩句“空故納萬境”出自蘇軾的《送參寥師》，內(nèi)涵豐富，意蘊深遠，只有心靜了，才能體悟自然界里的動，只有心空了，才能化萬境入我心。佛家常說起緣起性空、真空生妙有，空納萬境白有余韻。

越簡單，越復(fù)雜

空是留有極大的余地，收納無形無色卻非常重要的世間萬物，如空中之音、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。在西方現(xiàn)代主義里常說的“少即是多”，也就是要留有余地，讓物質(zhì)的存在更精煉，檀頌空納萬境系列的設(shè)計借鑒宋代藝術(shù)理念。

舍棄沿用中國傳統(tǒng)具象元素的方法，通過運用極簡主義設(shè)計理念與手法傳達中國的禪宗“空靈”的意境。以簡練骨感的線條、純粹干凈的色彩，逾越奢靡的堆砌，使產(chǎn)品簡約而不單薄、靜默卻又靈動。

汲取宋藝術(shù)“典雅平正”的藝術(shù)風格為特點，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的設(shè)計哲學來表現(xiàn)家具的藝術(shù)美感和文化修養(yǎng)。骨感線條、方圓結(jié)合、剛?cè)嶂赖脑O(shè)計特點，形成東方人特有的設(shè)計哲學。

三、方與圓的文化元素釋義

1、宇宙觀：天圓地方

“天圓”則產(chǎn)生運動變化，“地方”則收斂靜止。

2、人生哲學：方圓有度

方，是規(guī)矩、框架，是做人之本；圓，是圓融、老練，是處世之道。

真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結(jié)合體，有勇猛斗士的威力，有沉靜蘊慧的平和。

真正的“方圓”之人能對大喜悅與大悲哀泰然不驚。

真正的“方圓”之人，行動時干練、迅速，不為感情所左右；退避時，能審時度勢、全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。

真正的“方圓”之人，沒有失敗，只有沉默，是面對挫折與逆境積蓄力量的沉默。