琴
棋
書
畫
歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑
有人說(shuō)，聽(tīng)琴若參禪，是在琴聲參得那份寧?kù)o
音樂(lè)作為人類審美經(jīng)驗(yàn)中最為直觀的形式
由古至今都與宗教有著深切的聯(lián)系
這是禪和琴產(chǎn)生緣分的根本原因
（華頌文創(chuàng)紅木藝術(shù)館內(nèi)）
禪宗以心為本
強(qiáng)調(diào)「心性感悟」的美學(xué)思想和琴的音樂(lè)性十分契合
琴也逐漸超越了音樂(lè)和樂(lè)器本身的意義
操琴與修禪
同樣都需要通過(guò)「悟」才能見(jiàn)得本心自性
禪的本質(zhì)便在于自身那種非理性的、不可思議的微妙
琴在通往禪的道路上，也在極力地拋開(kāi)文字、樂(lè)譜、符號(hào)的束縛
琴是偏向靜態(tài)之美的藝術(shù)
求幽靜的外在環(huán)境與閑適內(nèi)在心境的配合
禪意空間
以簡(jiǎn)樸、隨意的特點(diǎn)給人很強(qiáng)的吸引力
為空間營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、安逸、平和的港灣
利用簡(jiǎn)素的物體和天然材料所營(yíng)造的室內(nèi)空間
使人的心境平和與安祥，超然物外
聽(tīng)琴如修禪
在充滿禪意空間里全身心去覺(jué)知舒緩的琴樂(lè)，微妙的琴音，悠長(zhǎng)的琴韻
這時(shí)，你便會(huì)不知不覺(jué)地走向內(nèi)在，走向“無(wú)”的境界
琴同風(fēng)雅，天生地養(yǎng)
撫木望月靜音養(yǎng)心
午后聞蟬竹林聽(tīng)雨
探水色起手勢(shì)
嗅花香品曲樂(lè)
空靈古琴，禪意悠悠
琴與禪意紅木之物相融表達(dá)空靈和幽遠(yuǎn)之致
歸真返璞，便成了“風(fēng)雅”
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